好書推薦-中國死亡智慧（精裝）
人類對自身的了解遠不如對自然與社會的認識，人的生活又是一種變幻無窮、充滿著種種可能性的過程。因此，人生的諸問題是永恒的「斯芬克斯」之謎。但所謂「人生」，實際上既包括「生」的方面，亦涵攝「死」的方面。 如果說，「生」的問題已難以弄清楚，那麼，「死」的問題就更是一個千古難釋之謎。人類鍥而不捨地發展文化，運用不斷進步的科技解決生存的問題，又用藝術、宗教等來豐富生活，滿足精神上的需求。遺憾的是，長期以來人類 在解決死亡的問題上卻一籌莫展，這使人類生存的「天平」嚴重地傾斜於「生」而忽略了「死」。本書試圖發掘中國古代的幾種主要的死已智慧，貢獻給忙碌於日常生計的現代人，以期增益人們對死亡的理解和心理調適能力，使人 類在「生」與「死」的問題上趨於基本的平衡。
好書推薦-邁向未來的哲學思考（精裝）
現代中國人如何建立起自己的一套思想和理想呢﹖本書的野心即在於向此目標邁前一步。本書分三編，第三版並加上中文西文兩個人名索引。為了尋求一條走向未來之路，上編先介紹未來學；繼而從馬古西對未來的幻想講到希望和人性的永恆面。五四以來，中國思想界一直為馬克思主義和實證論所控制。二次大戰後，英美哲學界又興起一股邏輯實證論的風氣，國內頗受影響。 本書中編討論這一學派的主要代表人物（羅素、維根斯坦、卡納普），並加以批判。下編從心理學、進化論、現象學、存在哲學進行人性問題的探討。第三版加入現任羅馬教宗於路布林大學任教時執筆一書《行動的位格》對人性的見解，值得審思。本書最後一章畫龍點睛地指出，孔孟的仁即人性走向未來的指針及目標。
好書推薦-奧羅賓多‧高士（平裝）
奧羅賓多是印度現代著名哲學家、民族獨立運動領袖和詩人，亦是具有世界影響的思想家。他以「整體吠檀多」及「精神進化說」著稱於世界，其學說薈萃東西方思想、融貫科學與宗教、調和唯物論與唯心論，被譽為「綜合東西 方哲學的典範」。其社會進化和人類統一的理論，受到聯合國教科文組織的高度重視，並對世界和平產生一定影響。本書係第一部研究奧氏思想的中文專著。作者通過對其學術生涯、主要論著、思想淵源、社會影響等諸多方面的研 究，以「精神進化」為主線，系統地分析了他的宇宙進化說、人類進化說、整體瑜伽論、社會發展論和世界統一觀，評述了他對自然、人生、社會和人類未來的一整套理論，並力求通過比較的方式揭求印度哲學的特點和東西方文化 的差異。希望本書的出版能對奧氏學說、印度哲學和比較哲學的研究有所裨益。
好書推薦-李栗谷（精裝）
李栗谷（ 1536 - 1584 ）是朝鮮中期著名的哲學家，也是韓國哲學史上影響最大的哲學家之一。「誠意正心」是李栗谷《聖學輯要》中提出的思想要義。依栗谷之見，真正的學問必須內基於人倫的德性涵養，故栗谷提出「誠 意正心」之說。「誠意正心」就是實現儒學之理想價值的方法論，即天人合一的實心把握的方法。所以，栗谷思想是藉著「誠意正心」所建立起來的。本書以「誠意正心」為中心，分為六章：第一章為緒論。第二章是敘述李栗谷 生平與著作。第三章則論述理氣論，分論基礎的理氣概念及栗谷獨自的理通氣局說。第四章是敘述心性情論，討論本然之性、氣質之性之關係及人心道心說。第五章則論述修己的實踐論，說明誠意正心之展開與栗谷修己論之特徵 。第六章為結論，是李栗谷的思想之評價，即是「誠意正心」修己論文學術成果及哲學地位。
好書推薦-現象詮釋學與中西雄渾觀（平裝）
本書採用比較文學研究方法，探究「雄渾」此觀念在中西文化、哲學、美學中的 歷史發展，以及其在文學和藝術作品中獨特的表現模式。本書的篇章結構除了依循歷 史推衍的程序外，在方法基調上另具一個研究系統。它的整個取向反映了當代文藝理 論的懷疑精神。作者從傳統美學入手，又在比較過程中指出西方美學在應用於中國古 典文藝理論時的重重困難及問題，繼而闡明傳統美學本身的局限於形而上真理或超越 理想之不足。最後作者系統性地引用現代現象學詮釋學的強調本體存在與保留活潑經 驗的生命哲學，嘗試從中國傳統文藝理論的點滴中，建立一個新的閱讀和詮釋體系。
好書推薦-生命的轉化（精裝）
本書收錄的九篇文字，都是作者近年來的思路歷程，其中三篇是國際學術會議的論文，及一篇與會的感想，另外四篇都是教學時的體驗，即興而作。
最後，也是最近剛完成的一篇《整體生命轉化的系統》正是本書題名之所本，這是作者應邀在系統科學研究所新開的一門課「中國系統思維」的講義大綱。誠如本書題名「生命的轉化」，這是貫穿全書的一個中心思想。也是作者近五、六年來，強調中國完整生命哲學的架構和方法。即「生」、「理」、「用」三方面有如三角形的三個角，互相助成，互相循環，而形成了道的動力。作者希望這個動力，能把中國哲學帶入一個新的天地。
好書推薦-邁向未來的哲學思考（平裝）
現代中國人如何建立起自己的一套思想和理想呢﹖本書的野心即在於向此目標邁前一步。本書分三編，第三版並加上中文西文兩個人名索引。為了尋求一條走向未來之路，上編先介紹未來學；繼而從馬古西對未來的幻想講到希望和人性的永恆面。五四以來，中國思想界一直為馬克思主義和實證論所控制。 二次大戰後，英美哲學界又興起一股邏輯實證論的風氣，國內頗受影響。本書中編討論這一學派的主要代表人物（羅素、維根斯坦、卡納普），並加以批判。下編從心理學、進化論、現象學、存在哲學進行人性問題的探討。第三版加入現任羅馬教宗於路布林大學任教時執筆一書《行動的位格》對人性的見解，值得審思。本書最後一章畫龍點睛地指出，孔孟的仁即人性走向未來的指針及目標。
好書推薦-中國學術思想史論叢（6）
本書為中國學術思想史論叢第六冊，專關宋代以後之學術，含有元一代，以迄明初。其黃東發、王深寧、吳草廬三家學述，敘朱學之流衍，可見元初學術思想之大概。此原為研朱餘瀋之三篇，今并入本論叢，不另成書，以便觀省。讀明初開國諸臣詩文集正續篇，舉諸家詩文，以證明初從龍諸臣，或心存韃庭，或意蔑新朝，怯於進而勇於退，殊未見其揭揚夷夏之辨以為民族革命之號召。作者由文論史，抉隱發微，道前賢所未嘗道，為治吾國史者所不可不知。他如金元道教考，述當時道教之新趨，以明古今之變。理學與藝術一文，則發明學術思想與藝術之相互關係，專舉繪畫一事，元代四大家亦在其內，故附此書，可為研治吾國藝術史者啟一新途。
好書推薦-中國學術思想史論叢（2）
本書係作者彙集其六十年來之散篇論文，有關討論中國歷代學術思想之部份，而未收入作者各專書之內者。書分三編，上編自上古迄先秦，中編自秦漢迄唐五代，下編自宋迄現代。本書乃中國學術思想史論叢上編之下集，所收 散篇論文共二十篇，上起孔子，下迄秦代，於儒道墨名四家思想，其內容之異同出入，其年代之先後遞變，均有精確之分析、詳密之考訂。對於古今聚訟之問題，一一以獨特之見解，與以圓通之論定，尤其如易傳與小戴禮記諸篇之 融會儒道，大學中庸兩篇中所未經闡發之新義。墨辨諸篇與惠施公孫龍之間之派別分歧，莫不深入淺出，獨闢奇境。並於哲學思想以外，引申及於社會史及文學史，分別讀之，各樹一義。會合而觀，對於先秦百家，匯成一體，誠為 治該時代之學術思想者所不可不讀之一書。
錢穆(1895～1990)，字賓四，江蘇無錫人。民元即在鄉村任小學教師，歷中學而至大學。曾任燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、江南大學等各校教職。大陸淪陷後，在香港創辦新亞書院。1967年，來臺定居。
賓四先生為學，兼涉四部，著述數十種。有關經部者，有《論語新解》、《兩漢經學今古文平議》；有關史部者，有《秦漢史》、《國史新論》；有關子部者，有《莊子纂箋》、《莊老通辨》、《先秦諸子繫年》、《朱子學提綱》；有關集部者，則有《中國文學論叢》。尚有其他著作不勝縷舉。
好書推薦-宗教學入門
人類的宗教呈現分殊多樣的面貌，這是人類精神所展現的多元現象，也是人類文化的豐富遺產。然而，站在人文精神與知識的立場，我們應如何去思索宗教現象，以及探尋關於宗教的可靠知識呢？關於宗教，我們可以提出某些基本的問題，例如：什麼是「宗教」？宗教是如何發展的？各種不同宗教之間有什麼共同點與相異處？宗教與社會、文化的關聯如何？宗教有什麼「意義」？在能夠針對這些問題提出普遍有效的答案之前，首先必須釐清另一個更根本的問題，即：我們要透過什麼方法來解答這些問題？針對這一點，荷蘭籍宗教學家瓦鄧布葛（Jacques Waardenburg）在本書中從科學的角度系統性地介紹宗教研究的主要途徑，說明宗教學透過哪些方法來解決這些問題。
